Kitzur Shuljan Aruj 104.3
מְלֶאכֶת דָּבָר הָאָבֵד יָכוֹל לַעֲשׂוֹת גַּם עַל יְדֵי יִשְֹרָאֵל אַחֵר, אֲפִלּוּ בְּשָׂכָר. אֲבָל מַה שֶּׁאֵינוֹ דָּבָר הָאָבֵד, אֶלָּא שֶׁהוּא לְצֹרֶךְ הַמּוֹעֵד, אֵין לַעֲשׂוֹת עַל יְדֵי יִשְֹרָאֵל אַחֵר בְּשָׂכָר, אֶלָּא עַל יְדֵי אֵינוֹ יְהוּדִי. וְאִם אֵינוֹ מוֹצֵא אֵינוֹ יְהוּדִי, וְגַם בְּעַצְמוֹ אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת, מֻתָּר אֲפִלּוּ עַל יְדֵי יִשְֹרָאֵל בְּשָׂכָר (סִימָן תקמ”ב ובחיי”א ונ”א).
El trabajo, que, si no se hace, resultaría en una pérdida, puede ser realizado incluso por otro judío, incluso por pago. 9 Ramah 542: 1, Kol Bo. Rabbeinu Yerucham, permite esto solo cuando se hace sin paga. Ritva y Levush determinan que si no tienes otra opción, incluso puedes pagarle a un judío. Esta es también la decisión de Mishnah Berurah 542: 1. Pero, si no se produce una pérdida, pero el trabajo es necesario para el festival, no debe ser hecho por otro judío por pago. , pero por un no judío. 10 O un judío sin paga. Y si no puede encontrar un no judío, y no puede hágalo usted mismo, está permitido 11 Ritva, Mishnah Berurah 542: 2. para hacerlo, incluso por un Judío por paga.
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