Berajot 37a:3
כמעשה קדרה ולא כמעשה קדרה כמעשה קדרה דמברכין עליו תחלה וסוף ולא כמעשה קדרה דאילו במעשה קדרה בתחלה בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה מעין שלש ואילו הכא בתחלה מברך עליו שהכל נהיה בדברו ולבסוף בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שבראת
La Gemara rechaza esta prueba: de hecho, el arroz o el mijo es como un plato cocinado, y no es como un plato cocinado en todos los sentidos. La Gemara elabora: Se considera como un plato cocinado porque uno recita una bendición sobre él tanto al principio como al final. . Y es diferente a un plato cocinado en ese sobre un plato cocinado, al principio, uno recita: ¿Quién crea los distintos tipos de alimento, y al final, uno recita una bendición resumida de las tres bendiciones de la gracia después de las comidas; mientras que aquí, sobre arroz, al principio, uno recita: Por cuya palabra todas las cosas llegaron a ser, y al final, uno recita: Quién crea las muchas formas de vida y sus necesidades para todo lo que Tú has creado.
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